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印度街头奇异现象:第一帮派丐帮--帮中乞丐数以百万计

时间:2015-09-19 00:13 来源:世界风俗网-网络收集 作者:秩名 阅读:

    在之前看过一部电影,主题就是这些“印度乞丐”,在城市街头:只要红灯一亮,乞丐们就纷纷从马路两边疾步蹿至轿车两侧,向已然盯上的目标讨要。如果车窗是关着的,他们会先用又黑又脏的手指敲击几下,然后指指自己的嘴,念念有词:“大饼、大饼”,如果是外国人就会“dollar”的不停复说!

    在印度城市最深刻就是随处都有的乞丐。 那么印度究竟有多少乞丐呢?恐怕谁也不能精确的统计。有社会学家估算,仅新德里就有80万人居住在条件极其恶劣的贫民窟,其中约四分之一已沦为乞丐,而西部海港城市孟买,贫民窟里的居民更数以百万计,乞丐比例远远超过新德里,其他地区的乞丐比例更是有过之而无不及。

    而且这些乞丐年龄跨度很大,组成成份复杂,因此他们的乞讨方式也千奇百怪。

    一些儿童乞丐,他们一般都是头发蓬乱,浑身黝黑,瘦弱矮小,衣服肮脏,守在人群较多的街头或大饭店门口,跟着出入饭店的有钱人和外国人,不拿到卢比就不停步。还有一些十岁上下的“小报童”,实际上也是以卖报为幌子来变相乞讨。

    而令游客们印象最深的,还是孟买乞丐的安稳。孟买著名的“哈吉阿里”清真寺是建在海上,由一条200米长的通道连接到陆地。就这条“海上走廊”两边,守候的乞丐已经是与出入的信徒和游客呈“夹道欢迎”状。

    还有一群特殊的“乞丐”,那就是被称作“苦行僧”的人。他们为了修行而四海为家,偶尔也在寺庙里找些活干,但多数时候要靠乞讨或别人施舍为生。

    在印度,还有很多乞丐是由一些势力大的黑帮控制着的,殴打和虐待小乞丐,盘剥他们的乞讨所得,并逼迫他们每天在街头乞讨15个小时以上。利用别人的同情心,甚至把自己或者别人的小孩弄成残疾,成为自己更有力的乞讨工具,这些黑帮“丐帮帮主”可以说是日进斗金。

    即便是入门不久的小乞丐,机灵一点,每天也有数百卢比的“收入”,比卖苦力打工轻松得多。一些职业乞丐还在一个比较好的小区买了套三室一厅的房子,并体面地给三个孩子举办了婚礼,这些钱加起来至少需要600万卢比啊!

    因此,一些社会学家认为,不应该给这些乞丐钱物,因为这样做等于助长了“帮主”的残忍,让他们用狠毒的手段残害更多的少年。

    有个记着曾向一个中年乞丐问道,你年纪轻轻,身强体壮的,干嘛不去找份工作,自食其力呢?那乞丐却不愠不怒,认真地回答,你能告诉我你是什么职业吗?那记者想了想就大声告诉他,我的工作是记者。

    哪知道他听后笑道,你也是乞丐呀。你所乞讨的只不过和我们乞讨的东西不一样而已。我讨的是钱和食物,你讨的是新闻信息。你说我在乞讨,没错。那么谁不在乞讨呢?我们不比政客肮脏,不比贪官卑鄙,不比行贿的人下贱。我做的你做不了,或者你不屑去做,你做的我做不了,或者我不屑去做。这只是社会的定位各异,分工不同而已。

    他最后振振有辞地说,要饭是神赋予穷人的权利,同其他工作一样,没有高低贵贱之分。你有就给几个子儿,没有就算了,干嘛生气呢?

    印度这种病变社会常态,深刻的宗教文化背景,也在一定程度上促成了这种奇特的乞讨现象。譬如,印度教提倡施舍,认为施舍是一种至高无上的美德,因为这是“法”的规定,履行这种“法”规正是达到解脱的手段;向他人索取也非不道德行为,这同样是“法”的规定,同样是达到解脱的手段。

    因此,在印度,行乞与施舍是一种受到鼓励的社会行为。人们认为,这让那些企望积德行善的富人有了可以施舍的对象,乃是成全他们通往天堂的桥梁。

    值得一提的是,虽然印度教文化中不认为乞讨是件丢人的事,但有一个群体却从没有人沦为乞丐,这个群体就是印度的锡克教徒。

    据观察,一些非政府组织也一直从事着救助乞丐和流浪者的工作,并且得到政府相关部门的帮助和支持。除此之外,个人和公司对无家可归者、慈善机构及乞丐的捐款捐物,还能得到税收减免等方面的优惠。从这个角度看,政府对乞丐也算给予了间接的资助。

(编辑:www.sjfsw.cn)

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