在照片中所拍摄的“小屋”就是古代流行的“厝”（读音cuò）葬制度。“厝”的意思是暂时把灵柩停放在地面上，周围用砖石等砌起来掩盖，或暂时浅埋，以待改葬。这种习俗古时在我国很多地区都有，各地的叫法和实施“厝”葬的说法因地而异。

“厝”葬又称“暂厝”，“浮厝”，“丘”……而实施的“厝”葬的主要原因是亡者因各种因素尚不能落叶归根，葬进永久性的祖坟的一种可长可短的临时措施。这种“临时性安葬”在各地也有不同的说法。

第一种情况比较常见：亡者远离故土，身在异国他乡，亡者的亲属或好友因政治、经济、路途等原因，很难及时将棺椁护送回籍，亡者的身前亲朋好友会选择“厝”葬。待条件允许，再运回故里或买块墓地再作永久安葬。如李大钊1927年4月28日被绞刑后，先放在长椿寺，同年5月1日，李大钊的家人将烈士遗体重新装殓，灵柩暂厝于紧邻长椿寺的妙光阁浙寺，长达6年之久。然后才葬入万安公墓。

第二种情况: 亡者死于家乡，而坟茔尚未完工，亡者的棺椁一般“厝”在茔地附近或家庙内。例如《红楼梦》中秦可卿去世后“便宜寄放”在铁槛寺中，这就是“厝”。

第三种情况: 中国多实行男女合葬。先亡者多用“厝”，待配偶仙逝后，一并合葬。

第四种情况：亡者死于非命或触法囚斩，不宜葬入祖坟。只能永久地“厝”在祖坟附近，如亡者有东山再起的后代，可另择新茔，开支系祖坟。多数“犯事”的后代选择投奔他乡，隐姓埋名，很难再归故里。而“厝”在家乡的棺椁，因无人照应，风吹日晒，樑塌墙倒，棺腐木朽，白骨抛野。这种结局往往也是宗族教育族人“奉公守法”的一种方式。

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